Sisältö
Meksikon muinaisen kulttuurin piirteet olivat edelleen pääpainopisteenä Pohjois-Amerikan maan ja kansainvälisten opiskelijoiden suurimmassa tieteellisessä tutkimuksessa. Tarvitaan ratkaisu. Kun amerikkalaisten maailmankongressi perustetaan Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, amerikkalaisista tutkijoista tuli aktiivisia ammattilaisia, ja Meksikon kaupunki järjesti uusimman joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen kokouksen, joka täytettiin puoli tusinaa minuuttia, vuodesta 1895 alkaen. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu ikään kuin heidät olisi esitetty koodekseissa. Uutta Codex Borbonicusta pidetään ainoana valloitukseen asti säilyneenä atsteekkien koodeksina – se on kalenterikoodeksi, joka selittää yhden päivän ja kuukauden luvut ja esittää muiden valloitusten uudet suojelusjumalat. Vaikka tiettyjä koodekseja on saatettu ottaa käyttöön valloituksen jälkeen, on hyvät syyt uskoa, että ne on kopioitu esikolumbiaanisista alkuperäisteksteistä kirjurien toimesta.
- Häntä alempiarvoisempi on itse asiassa tuore aatelisto, joka hallitsi maakuntia, vaati armeijoita ja saattoi valvoa hengellisiä seremonioita.
- Altepetlin uusi menestys alueellisen hallintojärjestelmän jälkeen on pääasiassa vastuussa uuden kuningaskunnan hegemonisen hallinnan menestyksestä.
- Sodankäynnin ja verojen seurauksena uusi imperiumi ulottui Manner-Meksikoon, vuorovaikutuksessa Meksikonlahden uusimman rannikon ja Tyynenmeren kanssa.
- Tällaisten lakien ja määräysten odotetaan olevan todella vakavia, julkisilla paikoilla annettiin rangaistuksia, jotka toteutettiin asianmukaisessa kehyksessä poissa sosiaalisesta kontrollista.
Matkalla Huitzilopochtli, kun kyseessä on meksikolaisen papin välittämä jumaluussuunnitelma, kannustaa jatkuvasti uutta ryhmää saattamalla heidät riitaan asukkaidensa kanssa, kun heille maksetaan paikkaan. Huitzilopochtli on jumaluus, joka liittyy uusimpaan meksikolaiseen ryhmään, jossa hän kertoo heimon lähteistä ja muuttoliikkeistä. Atsteekkien mytologia tunnetaan laajalti kirjallisuudessa siirtomaa-aikana.
Axayacatl valloitti seuraavat osia 7 Sins $1 talletus Keski-Guerrerosta, uudesta Pueblan laaksosta Meksikonlahden rannikolle ja Otomin ja Matlatzincan yli uudessa Tolucan laaksossa. Axayacatl valloitti myös uuden erillisen meksikolaisen Tlatelolcon kaupungin, joka sijaitsee saaren pohjoisosassa, josta Tenochtitlán myös löydettiin. Itzcoatl valloitti seuraavat Morelosin laakson alistaen sen alueelle Cuauhnahuacin (nykyinen Cuernavaca) kaupunkivaltion.
Koska noin kolme kaupunkikeskusta yhdistivät nimellisesti energiansa, Tenochtitlánista tuli pian hallitseva kumppani. Tarinoiden mukaan se on peräisin myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztlán, seitsemästä luolasta, joista sen esi-isät olivat nousseet. Menestyneet soturit saivat etuja, kuten kotia, vaurautta ja korkea-arvoisia titteleitä. Atsteekit pitivät erilaisista muodoista viihteen lisäksi, musiikista, liikkumisesta, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, ja aateliset koristivat itseään upeilla puuvillavaatteilla, asusteilla ja monimutkaisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat tärkeitä kosmisen harmonian ylläpitämisessä.
Uusimmat atsteekit palvoivat lukuisia jumalia Huitzilopochtlin (Jeesus taistelusta) ja Tlalocin (Jeesus sateesta) lisäksi. Paikalliset alueet, mukaan lukien tunnettu Tlatelolcon kauppa, tarjosivat erilaisia tavaroita ja kankaita eksoottisten tuontiesineiden, kuten jaden ja quetzalin höyhenten, lisäksi. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksitiloissa savitiilestä tai kivestä valmistetuissa taloissa, kun taas aateliset asuivat ylhäisissä, koristeellisissa taloissa. Propagandasta lähtien käytettiin myös keinoja siirtää Tenochtitlánin uusin punainen valta-asema.
7 Sins $1 talletus: Oman atsteekkivaltakuntasi uusi historia
Sekä yksilöt että koirat menehtyivät lepytettävien hyvyyden ja suoritetun palveluksen mukaan, ja joidenkin jumalten pappeja joskus vaadittiin luovuttamaan sen verta ilkivallan vuoksi. Vaikka edellä mainittu kehitystä koskeva väärinkäsitys selitettiin, yksilöt määriteltiin vastuullisiksi auringon jatkuvasta elpymisestä ja maksamaan planeetalle sen jatkuvasta miehekkyydestä. Atsteekeille kuolema oli keskeinen tekijä suunnittelun jatkumisessa, ja jumalilla ja ihmisillä oli yhtä lailla vastuu menettää itsensä, jotta elämä voisi jatkua.
Tizoc todennäköisesti murhattiin hänen omien aatelistensa vuoksi viisi vuotta ennen heidän valtakauttaan, ilmeisesti hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl paljasti Purépechan kuningaskunnan suuren tunkeutumisen 32 000 atsteekkimiehellä. Vuonna 1472 Axayacatl valtasi alueen takaisin ja puolusti sitä menestyksekkäästi Purépechan yrityksiä vastaan vallata se takaisin. Vuonna 1455 uusin Purépecha kuningas Tzitzipandaquaren alaisuudessa hyökkäsi uudelle Tolucan alueelle ja väitti, että maat olivat jo Motecuzoman ja Itzcoatlin vallassa. Tällaisia valloituksia edellytti suuri määrä veroja, erityisesti maataloustuotteita.
Kun innokas altepetl-kansanjäsen kukistetaan, uusi voittaja ottaa käyttöön vuosittaisen tuloveron, jota maksetaan jatkuvasti minkä tahansa paikallisen veron muodossa. Tavallisella alueella voi olla säännölliset markkinat (kaikki viisi päivää), jos suuret kaupungit pidetään alueilla joka päivä. Uusin ratkaisu sisälsi Meksikon aateliston luonteen uudelleenvalidoinnin erinomaisen tlatloquen avulla, jossa sen valitsema ehdokas lähetetään kieliviranomaiselle tarkastettavaksi ja asentettavaksi. Sanaa cuauhtlatoani esiintyy myös 1500-luvun alun koodekeissa kuvaamaan Meksikon satumaailman varhaisimpia edelläkävijöitä heidän muuttoliikkeensä aikana Aztlánista. Hän hallitsi vain 80 kuukautta, mahdollisesti kuollen suureen isorokkoepidemiaan, vaikka varhaiset tarjoukset eivät sallineet laukaista sitä. Ilmenevän uupumuksen myötä useat kaupungit kapinoivat, ja siksi useimmat Tizocin nopean hallinnon jäsenet keskittyivät tukahduttamaan kapinat ja säilyttämään vallan edeltäjiensä kukistamissa osissa.